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西藏各族人民對中國夢的不懈追求

日期:2014年10月22日16:52 點擊數:

車明懷

偉大的中國夢,深刻道出了中國近代以來歷史發展的主題主線,承載了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。這一夢想凝聚了幾代中國人的夙愿,是自鴉片戰爭至今中華兒女矢志不渝的奮斗目標。西藏各民族是中華民族的重要組成部分。西藏各族人民的命運與偉大祖國緊密相連。祖國衰則西藏衰,祖國興則西藏興。以1840年鴉片戰爭為標志,中國人民進入了挽救危亡、振興中華、尋求中華民族偉大復興夢想的艱難與輝煌的歷程。此時,西藏人民在與全國各族人民的共同奮斗中,譜寫出抗擊并驅逐帝國主義勢力、維護祖國統一、砸碎封建農奴制枷鎖、推動發展與進步、建設中國特色社會主義、全面建設小康社會、為實現中國夢而不懈奮斗的宏偉篇章。

一、在中華民族近代百年奮斗中,西藏各族人民實現了驅逐帝國主義勢力、贏得解放的夢想。

西藏各族人民的百年奮斗史是中華民族奮斗史的重要組成部分。近代以來,帝國主義在沿海發動侵略中國的同時,也將魔爪伸向我國的西南邊疆西藏。1841年,英國人以印度為跳板,支持道格拉斯王室發起侵藏戰爭,繼之又陸續控制了喜馬拉雅山南麓的錫金、不丹、尼泊爾等山國。 1888、1904年,英國先后發動兩次侵略西藏的戰爭,先后逼迫清政府簽訂了《中英會議藏印條約》、《中印會議藏印續約》、《北京條約》、《藏印通商章程》等,不僅強占了我藏地的熱納、隆吐山等領土,而且迫使開放亞東為商埠,在西藏獲得了許多軍事、政治、經濟利益。辛亥革命后,英國等帝國主義勢力培植、支持、利用親帝分裂勢力策劃和制造“西藏獨立”活動,非法劃界“麥克馬洪線”,不僅攫取了中國西藏的大量權益,同時還在藏內培植分裂主義勢力,先后策劃召開了嚴重損害中國主權和中華民族利益的 “西姆拉會議” “泛亞洲會議”,與藏內分裂勢力聯手組織非法“商務考察團”、制造“七八事件”等。帝國主義的侵略和分裂主義勢力的猖獗,將西藏推向了災難深重的境地,使西藏面臨著從祖國大家庭中分裂出去的危險。

在空前的民族危機面前,西藏各族人民并沒有屈服。從朝廷派到西藏的進步駐藏大臣到各族各界有識之士,自強不息,抵御侵略。一些愛國官員順應西藏人民的愿望,實施了一些鞏固邊疆的措施。如駐藏大臣文碩、張蔭棠、聯豫等,他們或堅決支持西藏人民抗英,不顧個人安;I劃春丕、隆吐山疆防;或堅決整頓藏政,清除貪瀆,設法收回失掉的權益;或推行新政,興辦新式工業、教育、武備,移風易俗,改革內政外交,推動西藏向近代化發展。更有一些民國時期的愛國官員,不顧生死和個人的安危,或堅決抗擊由英國人武裝起來的分裂勢力的進攻,或渉艱履險進藏聯絡感情,恢復被帝國主義勢力和分裂主義阻斷的中央政府與西藏地方的聯系,如排除千難萬險、克服重重困難進藏聯絡感情的李仲蓮、朱繡、劉曼卿、謝國梁;進藏致祭十三世達賴喇嘛,設立國民政府駐藏辦事處的黃慕松和積勞成疾殉職于駐藏辦事處任內的劉樸忱;不顧旅途安危來拉薩與熱振攝政主持十四世達賴坐床典禮的吳忠信等。而西藏地方的有識之士和人民群眾面對帝國主義的入侵和藏內的種種弊端,堅持抗擊帝國主義入侵,試圖進行變革,留下一系列可歌可泣的感人事跡。如抵抗英國人入侵的隆吐山保衛戰;曲美雄谷的壯烈悲歌,驚天地、泣鬼神的江孜抗英激戰;堅決反對親英勢力出賣西藏利益,維護西藏地方與祖國的關系的奮力抗爭;反對出賣藏南領土,拒不承認非法“麥克馬洪線”的爭地斗爭;極力促成恢復西藏地方與中央政府關系,為抗戰的勝利而奔走的愛國活動等。在這一系列的斗爭中,涌現出一批批英雄的群體和一個個具有鮮明特征的個人。如隆吐山、宗山殉國的英烈群體;強烈抵制驅漢排漢暴行而被親英勢力戕害的愛國官員擦絨•旺秋杰布;忠貞于愛情,不懼分裂勢力報復,誓死從夫返回內地的藏族姑娘西原;為反對帝國主義及分裂勢力分裂西藏而奔走于祖國內地的九世班禪;極力維護西藏地方與祖國的關系、因抵制親英勢力分裂西藏而遭謀害的五世熱振活佛;倡導社會變革、傾向于內向和革命的根敦群培、江樂金等。正是西藏各族人民的不懈斗爭,才使西藏在中華民族風雨飄搖的艱難時刻沒有被帝國主義和分裂主義勢力分裂出去。西藏各族人民維護國家主權的夢想成為了現實,成為近代以來中華民族爭取國家領土完整和邊疆安全偉大斗爭的重要組成部分。

維護祖國領土完整,驅逐帝國主義勢力出西藏是一百多年來各族人民的偉大夢想,這一夢想為西藏黑暗的天空帶來了一道光明,但由于沒有先進政黨的領導,西藏人民徹底驅逐帝國主義勢力、擺脫帝國主義的羈絆的夢想一直未能實現。歷史證明,實現西藏的徹底解放,使西藏回到中華人民共和國的懷抱,離不開代表中國各族人民根本利益的先進政黨——共產黨的領導,這既是歷史的選擇,也是西藏各族人民的愿望所在。

1949年10月1日,中華人民共和國宣告成立。中國共產黨人在新生的人民共和國百廢待興、百業待舉的情況下,把解放西藏提上重要日程。新中國的成立,使廣大藏族人民和上層愛國人士深受鼓舞,他們致電中央、召開座談會、發表談話、派代表赴京,強烈要求盡快驅逐帝國主義勢力,解放西藏,實現祖國大陸統一。十世班禪致電中央政府,“恭請速發義師,解放西藏”;西藏地方政府的原索本堪布益西楚臣發表談話,要求解放軍早日解放西藏,驅逐帝國主義勢力;康區藏族愛國人士格達活佛、夏克刀登、幫達多吉等懇切表示,藏族人民渴望解放,將盡一切力量支援人民解放軍完成解放西藏的任務。藏族人民群眾懷著迫切的心情盼望解放軍早日進藏,驅逐帝國主義勢力,救人民于水火之中。在昌都戰役打響后,藏族群眾主動偵察敵情,組織擔架隊,同部隊一起每天前進100多里,人民群眾的大力支援,加速了解放西藏的進程。

昌都戰役的勝利,打破了西藏地方當局企圖以武力阻止解放西藏的幻想,促使西藏地方政府坐下來談判。1951年5月23日,中央人民政府與西藏地方政府簽訂了《關于和平解放西藏辦法的協議》(簡稱《十七條協議》),實現了西藏和平解放,西藏從此永遠擺脫了帝國主義侵略的羈絆,實現了從黑暗走向光明的歷史轉折。根據“十七條協議”規定,人民解放軍進駐西藏和國防要地,徹底改變了西南邊疆西藏段有邊無防的狀況;統一處理西藏地區涉外事宜,著手解決帝國主義侵略留下的“遺產”。 和平解放的實現,實現了“十七條協議”中所規定的“驅逐帝國主義侵略勢力出西藏”的目標,結束了帝國主義和外國勢力控制、侵略西藏的歷史,西藏回到了中華人民共和國的懷胞,西藏民族獲得了解放。
 
    二、歷經民主改革與自治區成立,西藏各族人民實現了社會歷史偉大跨越的夢想。

西藏的和平解放,為西藏人民從腐朽落后的封建農奴制度中解放出來提供了保障。變革西藏舊的社會制度,實現百萬農奴的徹底解放,既是《十七條協議》的應有之義,也是西藏各族人民的愿望和夢想所在。西藏的民主改革是中國共產黨領導中國革命的一個組成部分,是中國各民族的社會發展變革不平衡性在西藏地區的具體體現,是腐朽社會形態必然消亡和進步的社會形態合理替代的必然演進結果。民主改革前的西藏封建農奴制度,是比歐洲中世紀封建制度更為殘酷的腐朽制度,占人口不足5%的三大領主幾乎占有西藏的全部耕地、草原、山林和絕大部分牲畜,并對人民進行殘酷的剝削和壓迫,而占總人口95%以上的農奴和奴隸幾乎沒有屬于自己的生產資料,不得不終身依附于三大領主,祖祖輩輩遭受著封建領主的殘酷剝削和壓迫。三大領主結成一體,構成了政教合一的統治政權,倚仗封建特權私設公堂、監獄,隨意對農奴施行鞭打、挖眼、抽筋、斷肢等酷刑,隨意買賣和任意處置農奴,勞動人民被剝奪了做人的權利。在封建農奴制度統治下,西藏的經濟社會事業長期停滯,生產日益萎縮,生產力發展遭到嚴重桎梏。很明顯,在這種制度下的生產關系已與生產力形成了尖銳的矛盾和對立,被先進的社會形態合理替代實屬必然。

和平解放后,人民群眾看了八年,比了八年,對封建農奴制的腐朽和反動認識得更加清楚,對黨及其領導下的人民解放軍為群眾謀利益、全心全意為人民服務的言行感受至深,這就為變革封建農奴制度奠定了群眾基礎。因此,一場轟轟烈烈的民主改革運動在西藏展開。在民主改革中,黨堅持把百萬農奴作為基本依靠力量,廣泛團結各界愛國人士和一切可以團結的力量,區分農村、牧區、城鎮、寺廟和邊境地區的不同情況,制定了適應西藏社會發展階段的具體政策。在黨的領導下,經過兩年多的艱苦細致的工作,終于完成了民主改革的偉大任務。

經過民主改革,廢除了封建農奴制法典,取消了封建農奴主的特權,取締了各種野蠻殘酷的刑罰,拆除了私設的監獄,人不再分為三六九等,不分貧富,地位和文化程度,都可獲得平等的權利。民主改革廢除了封建農奴主所有制,廣大農奴第一次有了自己的土地和生產資料。民主改革的勝利,翻開了人民當家作主的新的一頁。1961年到自治區成立前夕,西藏進入穩定發展階段。1965年9月1日,西藏自治區正式成立,我國憲法所賦予的少數民族地區的民族區域自治的權利在西藏得以實現,與此同時,社會主義改造也在全區展開,西藏各族人民走上了社會主義道路,徹底實現了政治解放、人身解放、生產力解放的偉大夢想。
 


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