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《西藏研究》(漢)2019年第6期摘要

日期:2020年01月09日11:14 點擊數:

新中國70年藏學研究的反思與前瞻
杜永彬

藏學是一門獨特的國際“顯學”。新中國成立70年來,特別是改革開放40多年來,中國的藏學研究取得了舉世公認的顯著成就。70年來,中國藏學研究在學科體系、學術體系、話語體系三個方面都取得了顯著成就:(1)藏學的學科體系不斷完善,藏學發展成為一門獨特的學科;(2)藏學的學術體系不斷深化,中國成為國際藏學研究的中心;(3)藏學的話語體系不斷拓展,藏學研究對西藏和四省藏區發展穩定和治藏方略發揮了重要作用。對新中國藏學研究70年這個“長時段”進行反思和總結,認清藏學研究的新態勢和具有的新優勢,并對中國藏學的發展前景進行前瞻,有益于新時代中國藏學研究者承擔新使命、開啟新征程、取得新進展、出好新成果,推進中國藏學體系的發展和完善,占領藏學研究的制高點,掌握藏學研究的話語權,展現藏學研究的中國特色、中國風格和中國氣派。


論十八軍進藏的后勤保障問題

——從運輸補給為主到生產與筑路并重
代維   余松

在和平解放西藏這一偉大歷史任務中,后勤保障是十八軍順利進藏的重要支撐。在“不吃地方”的總方針下,十八軍的后勤保障方式經歷了由“運輸補給”到“生產與筑路并重”的重大轉變。這種轉變,有西藏特殊的自然環境和復雜的社會政治狀況的影響,也有應對實際情況變化的綜合考量。十八軍的順利進藏,為黨在西藏立足以及民主改革的開展提供了堅實基礎,在西藏發展史上具有劃時代的意義。

十世班禪大師《國慶頌》
仁欽扎木蘇  胡曉兵

1959年10月5日,十世班禪大師在參加完慶祝中華人民共和國成立10周年國慶觀禮活動后,用藏漢雙語撰寫了頌辭《國慶頌》。短短10年,偉大祖國欣欣向榮,中華民族團結進步,西藏民主改革換了人間。翻天覆地的變化促使了大師有感而發,以《國慶頌》表達對中國共產黨的赤誠擁戴,對新中國巨大成就的衷心贊頌,對祖國美好未來的無比向往之情,是大師愛黨、愛國、愛民、愛教思想的一次集中體現。今年適逢新中國成立70周年,重溫十世班禪大師60年前寫的《國慶頌》,仍然具有重要現實意義。

新時代堅持和完善民族區域自治制度的思考
——學習黨的十九屆四中全會精神的幾點體會
陳亞聯

黨的十九屆四中全會把關于中國解決民族問題的制度和治理體系優勢概括為:“各民族一律平等,鑄牢中華民族共同體意識,實現共同團結奮斗、共同繁榮發展的顯著優勢”。新時代堅持和完善民族區域自治制度,要充分認識這一顯著優勢,突出以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅持“兩個結合”的原則,盡快形成更加成熟、更加完善的制度體系和治理體系,努力把制度優勢轉化為黨在民族地區的治理效能。

近代英籍亞東關稅務司情報搜集史料萃編
梁忠翠

英籍亞東關稅務司利用其特殊身份,大肆從事情報搜集,特別是在窺探藏地、探察俄國間諜、謀劃英國第二次武力侵藏、刺探清政府治邊情勢等方面為英國提供了大量情報。他們是英國侵藏過程中的重要間諜人員。探討英籍亞東關稅務司的情報搜集活動,撮其要者述之,能更全面地認識在藏的最早合法英籍官員行為之真實意圖。

康藏公路修筑時期的《戰利》報研究
焦虎三

西藏軍區修路指揮部政治處出版的《戰利》報,是在黨的領導下,以服務康藏公路西線筑路工作為中心任務的一份機關報紙。從1954年4月1日至1954年11月16日共出版39期,報紙全面參與并見證了康藏公路修筑時期西線工作的歷史進程。該報現存世極少,諸多史實也鮮為人世,通過梳理“康藏公路西線修路指揮部”沿革,分析這一時期《戰利》的出版情況,研究其性質與特色,總結其歷史價值和意義,對于填補西藏地方新聞出版史以及康藏公路修筑史的空白,深入踐行與弘揚“兩路精神”,都具有較為重要的參考價值。

試析清代至民國時期漢族回族移民在大小金川的活動及其影響
黃清華

清乾隆兩金川之役后,大批漢族和部分回族移民遷移到大、小金川,他們通過開荒墾殖、開商設戶、興辦學校等活動,發展當地的農業、興辦了工商業、培養大批人才,促進了漢、藏、回等民族間的交融,也對兩金川經濟文化的發展、社會的進步作出了突出的貢獻。

《因輪論圖解》評介
鄭偉宏

玄奘漢譯《理門論》中九句因與由藏本轉譯的呂澂漢譯本《因輪決擇論》內容大部分相同。九句因理論為陳那首創確定無疑。呂澂的譯釋糾正了印度邏輯史家威提布薩那的片面說法,本論不光講了與因、喻相關之九句,還講了九句因的前提條件即與宗相關的第一相,并比《理門論》更詳細講述了九句因的構成方式和實例。九句因都是依“決定”因而非“猶豫”因來決擇的。漢傳中窺基《大疏》按“有、無、俱”和“分”(全分、一分)詳列宗、因、喻諸過于本論中已見端倪。呂澂譯講不足之處是誤以文中的因“三相”即陳那新因明的“因三相”規則。在補例時,補錯了宗體和同、異喻依的順序。

尼寺與非遺羌姆
——日喀則江洛尼寺的田野調查
德吉卓瑪

江洛尼寺的非物質文化遺產——傳統舞蹈羌姆,歷史悠久,至今已有700多年的歷史。它既是一種表演藝術,也是文化遺產的一種實踐和儀式活動,而又不脫離尼僧的修行生活方式,以象征符號和肢體技藝為表現形式,作為尼寺“活態”的文化而得以延續,代代相傳.

論歷史上安多熱貢隆務囊索與夏日倉活佛之間的關系及其特點
當增吉

隆務囊索和隆務寺夏日倉活佛是安多熱貢區域歷史進程中兩個舉足輕重的關鍵人物。作為世襲的隆務囊索家族,自元朝就一統了眾部落割據的熱貢地區,后因時局的變遷和穩固地方的需要,又建立隆務寺并創立了寺主夏日倉活佛系統。但隨著以隆務寺為宗主寺的寺院集團的形成,在以寺院為核心的政教相輔模式中,隆務囊索和夏日倉活佛之間的關系既微妙又復雜,充分體現了政教合一體制的多樣性和地方性特征。

試析西藏“異常誕生”母題故事的民俗文化內涵
李連榮

“異常誕生”作為核心母題的故事類型群,它具有在全世界諸多民族中普遍傳承的特點。西藏“異常誕生”母題的故事,包括無生物界的巖石、生物界的動植物、三界諸神以及人與動物交合生人等,存在多種“異常誕生”的現象。西藏此類故事中展現的“卵生人”“牛生人怪”以及“三界諸神生人”等特點,不僅反映了藏族認識自然與人類自身的特質,同時也展示了藏族采用、接受和融合多種文化的能力,尤其值得指出的是,西藏“異常誕生”母題的故事,涉及民族文化英雄(如格薩爾王)的神奇誕生,具有獨特的民俗文化內涵。

倉央嘉措家世及其生平略考
巴桑羅布

對倉央嘉措的家世進行研究發現,其父母雙方家庭在門隅都可以說是煊赫隆盛之族,錦衣鼎食之家。倉央嘉措出生貧困家庭和從小參加勞動、“做放牛娃”的說法及由此推理出來的許多故事都難以成立,但是他短暫而坎坷的身世,卻仍然給世人留下諸多難以破解的謎題。隨著倉央嘉措家世及其生平的考證和探究的深入,更加廣闊而急迫的研究、待考證的領域越來越清晰地展現在我們面前。

西藏夏魯寺美術研究述論
賈玉平

鑒于目前國內外學者有關夏魯寺美術研究呈現出的學科互涉趨向,有必要思考一般美術史理論及其重要概念,如:結構、空間、功能、技術、風格與文化等在西藏美術史研究中的重要性。本文以此為基礎,分析現有夏魯寺建筑及其美術研究狀況,看到目前其建筑本身及其美術圖像基礎數據信息采集與文獻收集整理更具緊迫性。此外,思考夏魯寺部分宗教圖像的觀看問題及圖像與語文學的關系等問題,則有助于思考學科互涉趨向中西藏佛教美術史研究方法的特殊性。

近四十年來僜人研究綜述
周園朝  馬寧

學術界對僜人的研究始于20世紀80年代,90年代時出現了高質量的研究成果,21世紀后研究成果數量呈現出明顯增加的趨勢?v觀僜人研究的成果,多集中在族源、宗教、民俗、體質人類學等方面,研究成果相對較少,尚未形成系統的研究體系,因此,對僜人進行多學科、多角度的整體性研究顯得非常必要。

史詩《格薩爾》專家系列訪談(五)
次仁平措:搶救和整理仍然是《格薩爾》工作的重點
次央

次仁平措是西藏自治區為數不多的從事史詩《格薩爾》搶救整理和研究工作的重要學者之一。訪談講述自上世紀90年代開始,他成為史詩《格薩爾》說唱本,特別是國家級非遺傳承人——說唱藝人桑珠說唱本的主要編纂者以來20多年的經歷。史詩《格薩爾》在西藏歷經搶救、整理、保護、傳承的熱潮期和低谷期,次仁平措始終認為搶救史詩《格薩爾》和說唱藝人以及文本整理是史詩《格薩爾》最重要和最具價值的工作。

西藏籍高校畢業生區外就業現狀研究
于明瀟

針對西藏籍高校畢業生數量逐年增加與區內就業崗位不足的現實問題,引導、促進區外就業是緩解就業壓力、拓寬就業渠道、豐富就業形式的重要途徑之一。促進西藏籍高校畢業生區外就業,必須從扎實推進就業援藏工作、加大政策補貼力度、轉變就業觀念等方面著手。

環境友好  社會進步  經濟發展:現代化的三維審視
席蒙蒙    陳樸

生態現代化理論依托于環境友好與社會進步的和諧共生理念,拓展了經濟發展進程中的環境保護思路。在將生態現代化分解為環境友好、社會進步和經濟發展三個維度的基礎上,選取2000—2017年的時間序列數據,運用熵值法確定指標權重合成生態現代化綜合評價指數,發現西藏生態現代化總體呈良性發展態勢;诰C合評價結果提出可行性建議,以推動西藏現代化的生態轉型,探索具有西藏特點的高原生態現代化之路。

穿越時空:西藏“一帶一路”建設的聯合跨域發展研究
劉立云

西藏歷史上曾是絲綢之路關鍵經往地帶及區域文明中心。明清時期,陜川藏貿易的延續,對當前西藏“依托內地(陜川)”,參與西北、西南絲綢之路經濟帶建設,具有深遠歷史鏡鑒意義與重大啟示。通過深入分析西藏“一帶一路”建設的優勢與劣勢,積極主張實施立體道路交通網絡的互聯互通、綜合現代物流發展的多元整合、傳統特色貿易產業的培育創新,可以加強西藏與陜、川等。▍^)際間的交通、物流、產業各方面優勢互補、良性互動的經濟發展格局的建設,以民族文化與地域文化為主體,形成兼收并蓄的文化開放格局,推進西藏“一帶一路”建設。

新中國成立初期民族地區社會治理歷史考察及啟示
劉風華  蘇遠尚

新中國成立初期(1949—1956年),面對國內外錯綜復雜的嚴峻形勢,以毛澤東為代表的中國共產黨人,從國家長治久安的戰略高度出發,通過制定法律法規、實行民族區域自治、恢復發展生產、加強民族團結等重大舉措,開創了民族地區社會治理的歷史新局面。中國特色社會主義進入新時代,民族地區迎來前所未有的發展機遇。新中國成立初期民族地區社會治理的成功實踐,對當前做好民族地區社會穩定工作具有重要啟示,為打造共建共治共享的社會治理格局提供了有益借鑒。

西藏旅游文化與民族交往交流交融探討
宋博瀚  王文力

西藏是有著豐富旅游文化資源的民族聚集區。發展旅游文化事業是促進各民族在旅游活動中尊重差異、包容多樣、展現各民族交往交流交融活動的重要途徑。西藏作為中華民族特色文化的重要保護地、重要的世界旅游目的地,在新的歷史條件下發展旅游文化,應著力培育和鞏固中華民族共同體意識。在旅游文化政策規劃的制定上、在旅游從業人員的教育培訓上、在旅游文化項目的開發設計上,要引導行業人員和各族群眾相互幫助、相互欣賞、相互學習、相互理解,促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展,推動旅游文化在鞏固社會主義新型民族關系、促進民族交往交流交融中繁榮發展。
(責任編輯:王林翰)

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